张云雷饰演了一个民国唱戏的传统艺人,喜欢上了一家的闺女

发布时间:2018-04-23 18:32:22 来源:大铁棍娱乐网

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在上周刚刚结束的欢乐喜剧人比赛中,德云社的张云雷演出了一段《探清水河》的相声剧。郭德纲在主持环节大谈相声剧,告知观众,这类相声剧早在上个世纪三十年代,马三立、侯宝林等人便已经开始演出。老郭言外之意,这是相声的传统曲目,张云雷复兴传统,值得肯定。然而,老郭却忽略了相声界的一段公案,建国之初,相声过分三俗,罗常培、老舍等学者积极帮助相声进行改造。

 

提到相声三俗,观众首先想到的,可能是某些成人玩笑,于谦父亲王老爷子洗澡等等。这些成人梗在相声大师那里,当然是非常谨慎的。著名相声前辈马三立便曾公开说过,真正的相声演员,遇到下半身就不能说,要懂得适可为止。老马的这段公开表态,被相声创作大师梁左先生记录在遗作《笑忘书》当中。

但是,建国之初的相声改造,绝非只是改造低俗玩笑那么简单。尽量少开或者不开成人玩笑,尽量不拿我是你爸爸你是我孙子这样的话砸挂,只是相声改造最肤浅的表面功夫。真正需要改造的,则是相声作品中体现出来的封建糟粕思想。

最早成型的相声,出现在清朝中叶,等到民国时代,随着城市小市民的增多,相声艺术真正有所发展。但相声的受众决定了相声的内容与思想导向。以爱情故事为例,中国早在元朝时期,文人参与创作的《西厢记》、《牡丹亭》等戏曲,便已经开始高度肯定男女爱情。到了清朝小说《红楼梦》里边,更是对爱情有了一次集大成的哲学式肯定。

 

但是,一直到民国相声,遇到爱情的事情,也是小市民思想的。为何这么说的?目前,能够看到台本的一些相声选段,保留了部分爱情故事。在这些故事中,男女爱情被当做成人玩笑来开,女孩子若是不听父母之言自己娜拉出走追求爱情,最终的后果一定是死无葬身之地。这种相声段子的编排,当然是满足当时小市民的心理诉求。小市民们还是期望自己的儿女们听话的,父母之命,媒妁之言的。

但这已经不符合时代进步思想的潮流了。中国从农耕文明过渡到现代文明国家,不仅民众的很多落后思想在被积极改造,在娱乐作品中,也不得不面对积极的改造,从而促进民族性的进步与发展。民国相声,是对听众投其所好的,民众支持的糟粕,也必然成为相声支持的东西。所以,罗常培、老舍等人改造民国相声,更多的,是去掉那些封建糟粕,代之以现代的意识形态。

因此,郭德纲与德云社打算复兴民国时代的相声风貌,初衷是好的,值得肯定的,但是,在具体工作中,他们必须要面对封建糟粕如何更正的问题。不放拿这次喜剧人上张云雷的作品做个例子,分析分析。

 

张云雷饰演了一个民国唱戏的传统艺人,喜欢上了一家的闺女。但这家却把闺女许配给了大帅的儿子。大帅府唱堂会,庆祝少爷结婚。张云雷饰演的角色前来助阵,却发现结婚的正是跟自己暗许终生的女孩。面对这样的事实,女孩子跳河自杀了。而张云雷饰演的角色也跟着跳河自杀。从而,有了这段《探清水河》。

这类相声艺人的妻女被有权有势的恶霸夺取,艺人最终自杀的作品,在民国相声中不少。但在建国之初的相声改造中,老舍等前辈便提出,这样的自杀方式,并不利于国民性的良性改造。传统中国国民性,是向内的,是闷声自己流暗泪的,遇到被恶霸欺负的时候,都是自己选择自杀的。但新时代,国民性不能这样来,应该选择用正确文明的方式反抗恶霸,争取自己的权利。

这类教人忍耐与自残的相声,才是建国之初反三俗的最重要部分,才是要积极改造的。我说张云雷这段民国艺人跳河自尽戏三俗,估计有不少青年观众还感觉不到问题。我们不妨做个类比,这种自尽,很类似现代的某些底层一旦被欺负,就只知道下跪。我们的文艺作品,不能歌颂这种下跪,因为这种抗争的方式本身就是错误的。因此,张云雷的《探清水河》也不能歌颂自尽。这是反三俗最重要的内容。

 

优秀的文艺作品,应该为国民性的良性建设作出贡献,而不是这样的自残与自尽。与之相对的,则是程野等人也做过类似的大帅抢亲的作品,但他们是直接干掉大帅,用侠客的方式求取公正。这是反抗暴虐的基本态度。而张云雷这种,只能哭着唱个小曲的玩意,才是中国传统曲艺中最大的糟粕。它们虽然真实的呈现了某些国民性,但这是完全错误的需要改造的国民性。不去批判,反而以哭以死为荣,就是典型的三俗了。

郭德纲与德云社的问题,并不在于某些成人玩笑段子的泛滥,而在于,他们很难清醒的认识到传统曲艺中的糟粕部分如何更正。郭德纲自编自导的电影《祖宗十九代》,于谦饰演的大财主对民国教授及其艺人生杀予夺,教授与艺人只能跪地求饶。电影不仅没有造就一种反抗意志,相反,大有对于谦饰演角色的某种崇拜成分。这是民国戏子典型的奴才嘴脸。

民国,不把戏子当人。新时代了,我们不仅希望演员们把自己当人,而且希望文艺作品,能够承担对正确国民性的传导价值。估计又要有人说,相声不过是相声,逗大家一乐的东西罢了。可是,这类藏污纳垢的玩意也能乐出来,是得多没心啊?


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