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国泰君安

2017-09-07 02:48:51

【红管家】
“60年代的作家虽然各写各的,但是他们在精神气质上,在文学理想和文学审美倾向上很大程度上是一致的。”叶匡政认为,从70后作家截止到目前的创作来看,他们几乎每一个人文学趣味都不同,他们在个性化、个体化的表达上要超过60后作家。

,那只拼命逃跑的岩羊,肯定是被猎人追急了,后蹄蹬着前蹄印,从贺兰山口岩画中一跃奔入韩美林的画卷。尾巴高扬成一面旗,腰身努力成一张弓,大口喘气,随时要爆发下一个跳跃,随时要跃出画面而去。

,从此顾爷一发不可收拾,他写宙斯的生活作风如何有问题,老婆赫拉又如何专职抓小三;他绘声绘色地描述卡拉瓦乔除了是伟大的画家之外,还有几个自己“引以为豪”的头衔——流氓、赌徒、杀人犯、逃犯,基本就是个“古惑仔”;他在分析伦勃朗的光影如何美妙的同时,告诉你当时所有重要的画家基本都是伦勃朗的徒弟;还有“命苦如中药命硬如钻石”的梵高,隐约有些变态倾向的德加……曾经难以理解的西方艺术史中的诸多细节,在顾爷的描述中变得诙谐有趣。


毋庸置疑,上个世纪的80年代,是中国当代文学的黄金时代,社会从禁锢走向开放,文学则从狭隘、保守,走向史无前例的大创造与大开放。一大批才华横溢的青年追随西方的文学大师们,创造出了许多杰出的作品。莫言、余华、格非、苏童、叶兆言、王安忆、刘震云,脱颖而出,至今他们依然是中国文学的主要力量。

,著名文学评论家、南京大学教授丁帆认为,90年代是中国文学和文化的断裂期,包括先锋文学在内很多艺术思潮被阻隔了,与此同时,商业来了,市场闯了进来。70后知名作家曹寇,这样描述80年代与90年代的区别,“80年代,90年代初,文学一度处于国家文艺生活的核心地带。之后,文学便边缘化了。”


70后作家向何处去

“我的书法有岩画的影子,我的篆书、国画等都受岩画的影响,你看我画得很多动物都没有蹄子,岩画上的动物就没有蹄子,马、羊、骆驼一只腿粗一只腿细,岩画里动物的腿也没有同样粗的,这就有了立体感。”岩画直接刺激了韩美林艺术形式的改变,寥寥几笔便把岩画中的马、牛、羊、鹿等动物们请入画面,用排笔、水墨等最现代的表现形式,让动物们丰满起来,获得了新生命、新灵性。

从冥王星被“剥夺”太阳系行星地位、降为矮行星,到“第九大行星”发现,最近数十年,我们所熟悉的太阳系模型一直备受挑战。


玛雅吧彩票讲信用吗据了解,“哈熊舞”在哈萨克语中称“阿尤毕”,作为一种哈萨克族民间舞蹈,“阿尤毕”的奇特之处在于它是模仿动物的舞蹈。“哈熊舞”已于2007年列入新疆非物质文化遗产保护名录。

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对于70后作家们来说,上个世纪90年代,是他们出道和进入文学圈的时代,但是很不巧,以叶匡政的话说,他们赶上了“文学开始衰落的时代”。

而身为70后作家一员的曹寇,也认为70后没有好作品是事实。


“头几十年我们都还在忙着挣钱呢,谁会关心艺术?现在社会有了这个需求,已经是个大进步。不过因为我们大部分的老百姓对艺术还知之甚少,在这个普及阶段,‘碎片的、八卦的甚至是媚俗的讲述方式肯定更受欢迎,更吸引广告,都是正常甚至是必要的。但是过了这个普及阶段,大众的阅读品味自然会分化,也自然会有更多有品质并且受欢迎的艺术科普方式应运而生。”季涛说。

顾爷原名顾孟劼,“80后”,学设计出身,非常善于用一种深入浅出的方式解析艺术史中的各种现象。2014年,他的第一篇网文《幸福的画家——雷诺阿》刚一诞生就吸引了很多人的注意。在这篇文章中,顾爷不仅细述了雷诺阿的身世和创作轨迹,还以雷诺阿笔下的“女人们”为切入点,八卦了一回雷诺阿名作中的模特背后的故事。如在《游艇上的午餐》中出现的抱狗狗的女人,后来成了雷诺阿夫人;举着水杯的女模特是诸多印象派大师爱用的知名模特……长微博一夜走红,被转发1369次。


一个主流观点是,60后作家创造出了许多经典作品,而70后的小说难言经典。对此何同彬认为,所谓经典的观念都是在80年代形成的,在现在依然是主流,其实已经滞后了。他说,“我们如何判定或者承认70后作家成熟了,一个最明显的指标就是他们获奖了。而在现实中,70后作家很难拿到权威性的奖项,虽然他们也能拿到表彰短篇小说的鲁迅文学奖,但是代表一个作家最高成就的长篇小说的奖项,也就是茅盾文学奖,他们是很难拿到的。”何同彬认为,现有的文学阐释系统、评价系统也都是在80年代形成的,并没有与时俱进,80年代形成的观念,诸如启蒙、先锋、史诗性等等,在文学奖的评比中依然是主流,而70后作家的作品大都是个人化的东西,他们写日常生活,是为了呈现,而不是表达。而这两者之间有着巨大的差距。

据了解,“哈熊舞”在哈萨克语中称“阿尤毕”,作为一种哈萨克族民间舞蹈,“阿尤毕”的奇特之处在于它是模仿动物的舞蹈。“哈熊舞”已于2007年列入新疆非物质文化遗产保护名录。

“如果大剧院内演二人转,可能让人不理解。这不是说二人转不好,或没有市场,只是在国家大剧院的舞台应该演一些普及艺术教育的演出。”另外,陈平透露,大剧院进驻通州,2017年国家大剧院将扩至7个剧场。首席摄影记者 蔡代征/摄

那天,韩美林向贺兰山深深地鞠了一个躬。


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确认还需更多证据

70后作家向何处去

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贺兰口“大眼睛”岩画很奇特:椭圆形的脸部轮廓非常规整,两只倒U形大眼睛几乎占整个脸面的三分之一,额头有一个横竖相交的“十”符号,被很多人看成外星人形象。但贺吉德认为,椭圆形、U形都是女阴符号,“一”也是女阴符号,“│”是男根符号,“十”字符号则表示男女交合,这幅岩画表现先民对生殖神的敬仰。

新疆哈巴河县的“熊”队。 谢师民 摄但有一点是肯定的:这种“艺术科普”,进入的门槛很低,让高大上的艺术“史无前例”地变得轻松愉悦,一时之间吸引了大批读者。还是拿顾爷举例,他现在在自媒体上推送的文章几乎每篇都能获得10万以上的点击率,而高点击率带来的是广告投放。于是顾爷的粉丝都会发现,最近这一年,顾爷每篇高大上的艺术故事的结尾,总是会千回百转落实到一条广告上。比如,一篇解析《拿破仑加冕图》中皇冠情况的文章——《女王范》,最后就链接了某珠宝品牌的广告。而这篇文章的科普性后来被一位资深珠宝设计师质疑:顾爷为了刻意抬高某珠宝品牌的地位,犯下的基本常识性错误“一箩筐”。他不客气地说,这是一篇为了吹嘘品牌而罔顾事实的伪“艺术科普”。

不过,要想发动一场天文学的“革命”,科学家们还需要更多证据。郑永春说:“不管怎样,在被天文望远镜观测发现之前,太阳系是否存在未知行星还只是推测。”

对于70后作家们来说,上个世纪90年代,是他们出道和进入文学圈的时代,但是很不巧,以叶匡政的话说,他们赶上了“文学开始衰落的时代”。

在原始社会,人多势众是先民们最强烈的生命意识,只有足够多的人口数量才能保证种族繁荣昌盛,而艰难的生存条件把这种强烈诉求燃烧成最原始的宗教感情,先民们以最纯粹的本能崇拜生殖神灵。

“贺兰山岩画对我的影响最大”

,黄梵也认为现在就给70后作家,特别是一个群体下结论是很不负责任的,以代际的形式观察作家更是一种偷懒的做法。

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当地时间本月19日晚,日本第154回芥川文学赏和直木文学赏在东京揭晓。其中,日本作家泷口悠生凭借《未死之人》、本谷有希子凭借《异类婚姻谭》获得了芥川赏,青山文平凭借《娶妻》获得了直木赏。

从此顾爷一发不可收拾,他写宙斯的生活作风如何有问题,老婆赫拉又如何专职抓小三;他绘声绘色地描述卡拉瓦乔除了是伟大的画家之外,还有几个自己“引以为豪”的头衔——流氓、赌徒、杀人犯、逃犯,基本就是个“古惑仔”;他在分析伦勃朗的光影如何美妙的同时,告诉你当时所有重要的画家基本都是伦勃朗的徒弟;还有“命苦如中药命硬如钻石”的梵高,隐约有些变态倾向的德加……曾经难以理解的西方艺术史中的诸多细节,在顾爷的描述中变得诙谐有趣。


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