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燕赵都市报

2017-09-08 03:04:53

【红管家】
慎终追远 礼祭英魂,事实上,为支持增进全球核安全,中国在核安全峰会这一机制出现前的几十年付诸了大量实际行动。,清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)。
强化核安全文化,营造共建共享氛围。加强国际核安全体系,人的因素最为重要。法治意识、忧患意识、自律意识、协作意识是核安全文化的核心,要贯穿到每位从业人员的思想和行动中,使他们知其责、尽其职。,在这样一个50多个国家和国际组织领导人出席的重要会议上,习主席庄严宣布了五项中国举措:构建核安全能力建设网络,推广减少高浓铀合作模式,实施加强放射源安全行动计划,启动应对核恐怖危机技术支持倡议,推广国家核电安全监督体系。这五项举措,折射的是中国秉持核安全理念的一贯态度,表明的是中国继续加强本国核安全、积极推进核安全国际合作的决心诚意与务实行动。,作为叙利亚的一张国家名片,有着2000多年历史的台德穆尔(又名巴尔米拉)古城一直是该国最值得骄傲的宝贵财富,并于1980年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这座古罗马风格的古城地处地中海东岸和幼发拉底河之间沙漠边缘的一片绿洲中,曾是古丝绸之路上连接波斯湾和东方各国以及地中海和西方各国的贸易中心,持续繁荣300年之久。极端组织“伊斯兰国”去年5月攻占台德穆尔古城,随后炸毁巴尔沙明古神庙和城内标志性建筑凯旋门等古迹。今年3月27日,叙政府军宣布收复台德穆尔。叙利亚古迹和文物管理总局局长马蒙·阿卜杜勒-卡里姆在接受新华社记者的专访时说,叙利亚文物部门已与联合国教科文组织和其他相关国际机构建立联系,为开展古城修复工作做准备。古城的修复工作预计将于4月或5月展开。。
3月31日,张家界、湘西自治州、怀化三地共同发起的张吉怀旅游共同体战略合作协议签约仪式在长沙举行。张吉怀决定共同整合旅游资源,共同推介旅游线路,共同打造旅游产品,共同举办旅游活动,牵手打造旅游共同体。(4月1日怀化新闻网)    3月30日,省委、省政府召开的湖南旅游发展大会上透露,湖南将实施全域旅游战略,吹响湖南旅游业大发展、大提升、大跨越的进军号角,加快建设旅游强省。张家界、湘西自治州、怀化三地积极贯彻落实湖南旅游大会精神,第二天就立即开展了旅游共同体战略合作协议,可谓高度重视、行动迅速、措施得力。这也让我们看到了“美得令人心痛”、但“穷得让人揪心”的神奇、神秘大湘西在奋起直追、后发赶超的得力举措,他们决心强强联手、共同合作,以开发旅游来改变落后面貌的生动实践。我们深深期待,并相信,通过整合资源、共同开发,有着丰富旅游资源的张吉怀必将给全世界旅客一片精彩,给三地发展一派生机!    大众旅游时代的到来,使旅游日益成为现代人类社会主要的生活方式和社会经济活动,旅游业以其强劲的势头成为全球经济产业中最具活力的“朝阳产业”。作为经济相对落后的张吉怀地区,旅游发展前景潜力巨大,旅游发展的趋势以及省委、省政府提出的建设张吉怀生态文化精品旅游经济带战略,为三地旅游的发展带来了新的机遇。张吉怀三地如果能抓住这一千载难逢的机会,充分挖掘利用各种旅游资源,努力解决日益增长的旅游需求与相对滞后的旅游供给之间的矛盾,培育一批知名的旅游精品,以旅游业来带动相关产业,那么就可以摆脱长期以来“穷得让人揪心”的面貌,促进经济社会全面发展。    事实上,张吉怀三市地缘相邻,文脉相承,风情相通,旅游资源各具特色,旅游产品差异互补,有着良好的合作基础。3月26日—28日,由湖南省旅游局、湖南省发改委、湖南广播电视台和怀化市人民政府主办,以“春涌张吉怀、神游借母溪”为主题的乡村旅游节刚刚在怀化沅陵县举行。这是湖南首次举行的大型乡村旅游盛会,张家界南线旅游发展战略大幕也由此拉开。今后,随着张吉怀旅游共同体战略合作协议的签约,随着张吉怀高铁不久的将来开工通车,三地将更加方便快捷,各方面的合作将更加深入,不但能实现区域旅游优势互补、互利共赢,其他方面也会互联互通、互惠互利,从而促进张吉怀整个区域内共同发展、欣欣向荣。    文/吴展团在这样一个50多个国家和国际组织领导人出席的重要会议上,习主席庄严宣布了五项中国举措:构建核安全能力建设网络,推广减少高浓铀合作模式,实施加强放射源安全行动计划,启动应对核恐怖危机技术支持倡议,推广国家核电安全监督体系。这五项举措,折射的是中国秉持核安全理念的一贯态度,表明的是中国继续加强本国核安全、积极推进核安全国际合作的决心诚意与务实行动。四是“强化核安全文化,营造共建共享氛围。”
重庆时时彩注册网址光明网讯清明节,是我国最重要的“时年八节”之一,是祭祖和扫墓的日子。因在仲春与暮春之交,百花齐放,万物皆显,清明节也称作是“踏青节”,清明前后人们纷纷出游、祭祖。值此之际,由国家互联网信息办公室指导,光明网和中国文化网络传播研究会联手推出的“网络中国节 清明”大型活动今日正式启动。第五,中国将推广国家核电安全监管体系。中国实施最严格的安全监管,确保中国境内和对外出口的核电站安全可靠、万无一失。我们将依托国家核与辐射安全监管技术研发中心,帮助有需要的国家提升安全监管能力,为提高全球核电安全水平作出贡献。
2、长沙往株洲 选择长株高速或107国道出行,以避开京港澳高速长潭段的车流高峰。 红网衡阳4月2日讯(时刻新闻记者 陈宗昊 通讯员 余繁 蒋阳 郑晨红)3月31日至4月1日,湖南省湘南地区2016届师范类毕业生供需见面会暨衡阳师范学院2016届毕业生供需见面会在衡阳师范学院东校区体育馆举行。来自省内外的382家单位提供招聘岗位12600余个,衡阳师范学院及湘南地区其他高校4000余名应届毕业生经过面试、洽谈、签约,有近2000名毕业生达成了就业意向。    本次供需见面会由湖南省教育厅主办,衡阳师范学院和衡阳市政府承办,省大中专学校学生信息咨询与就业指导中心、衡阳市教育局和衡阳市人社局协办,是湖南省高校2016年的第22场毕业生供需见面会。    与往年不同的是,本次供需见面会从“服务学生和用人单位”的角度出发,对见面会场地进行了升级,时间延长到两天,分别举行师范类专场与非师范类专场。会前,衡阳师范学院招生就业处的微信公众平台上,用人单位的信息提早公布,使毕业生有针对性地准备应聘,各学院就业指导老师在招聘会前对毕业生做了充分的就业引导。参会的用人单位来自湖南、广东、江苏等地,提供招聘岗位涉及教育、新闻媒体、广告设计、房地产服务等九大类。    据统计,有116家单位已连续3年参加衡阳师范学院承办的供需见面会,他们对前来参加应聘的毕业生就业能力评价很高。衡阳师范学院大学生创业园孵化的6家企业也提供了招聘岗位。作为一个刚毕业的创业者,已经开了三家分店的好机友通讯有限公司代表李双祁向毕业生提出了自己的建议:首先要对自己应聘的公司有所了解,其次要对自己的发展、晋升空间有充分的认知。    衡阳师范学院党委书记刘沛林介绍,学院承办的供需见面会一年比一年办得好,无论是前期的准备,还是用人单位的信息联动都呈现出有序且多样化的状态。针对现在的就业形势,刘沛林希望毕业生在应聘时,应该先就业,后择业,适应大环境。    另有3000名左右的非应届毕业生也参加了招聘会,以了解用人单位的需求,以便及时调整学习方式,培养实践能力,提升自己的综合素养。
一是“恐核”,即国际恐怖主义与核武器、核材料、放射性物质相结合的风险,“伊斯兰国”组织等企图获取相关手段,企图破坏核电站、核设施,如近期比利时发生的恐怖袭击,恐怖分子被指还曾预谋袭击该国核电站;二是“强化国家责任,构筑严密持久防线。”。
去年10月,中法在伦敦签订协议,一起投资兴建英国欣克利角C核电项目。这是中国核能企业首次进入核电强国林立的欧美高端市场。几天前,中国广核集团宣布,与捷克能源集团就核能和其他清洁能源产业深度合作,达成系列协议。法治意识、忧患意识、自律意识、协作意识是“核安全文化”的核心,要贯穿到每位从业人员的思想和行动中。要鼓励各国“智库”密切关注国际反核恐怖主义形势,积极开展核安全学术研究,并就加强国际核安全体系、促进各国核安全工作提出更多有价值的建议。还要做好核安全知识普及,增进公众对核安全的理解和重视。。
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二是“朝核”,朝鲜前不久进行了第四次核试验,一再挑战联合国安理会决议,极力推进核导弹化,其核武野心导致朝鲜半岛再度紧绷,并为美国推进“亚太再平衡战略”乃至部署“萨德”反导系统、为日本实施“新安保法”与行使“集体自卫权”提供了极佳口实,进而严重影响中国的国家安全利益。核安全峰会是旨在倡导核安全和打击防范核恐怖主义的全球性峰会。前三届分别于美国华盛顿、韩国首尔和荷兰海牙举行。关于本届峰会,外交部副部长李保东在此前外交部举行的中外媒体吹风会上表示,中方期待峰会能够实现以下目标:一是持续凝聚加强核安全的国际共识,有效应对不断出现的新形势和新挑战。二是持续推动各国加强能力建设,落实核安全义务和政治承诺。三是持续推进核安全国际合作,加强国际核安全机制的协调配合。四是持续营造核安全文化,促进国际社会认识水平不断提高。中方将与各方密切合作,共同推动华盛顿峰会取得成功,为构建一个公平、合作、共赢的国际核安全体系,提升全球核安全水平,增进国际和平与安全作出积极贡献。新华社记者杨臻摄——“网络中国节 清明”主题活动今日启动重庆时时彩注册网址——“网络中国节 清明”主题活动今日启动
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而在历次峰会上,中方作出了哪些贡献,传递了哪些重要理念?本网为您一一梳理。自上世纪50年代以来,中国对核材料一直实施严格的管控,逐步形成了一套行之有效的管理体系。中国原子能科学研究院研究员刘宏斌介绍说,在核材料实物管理上,相关部门提出的目标和要求一直是“一克不丢、一件不少”。多年来,中国借鉴或采用国际原子能机构(IAEA)的安全标准,建立了核与辐射安全法规体系,覆盖了核安全、辐射安全、辐射环境和核安全设备等领域:1984年成立国家核安全局;1987年颁布《核材料管制条例》,把核安全纳入国家总体安全体系;之后又写入《国家安全法》,明确了核安全的战略定位。人民网4月2日电 中国国家主席习近平日前出席了3月31日至4月1日在美国华盛顿举行的第四届核安全峰会,并发表题为《加强国际核安全体系,推进全球核安全治理》的重要讲话。本届峰会主题为“加强国际核安全体系”。绕行线路G60沪昆高速:湘潭与株洲段车流较大,拥堵主要发生在去往娄底方向。预计4月4日9:00-17:00易出现严重拥堵。主要易拥堵节点有:株洲东收费站、白马垄大桥-湘潭北收费站段、潭市收费站。3月30日,国家主席习近平抵达美国首都华盛顿,应美国总统奥巴马邀请,出席第四届核安全峰会。美国政府高级官员到机场迎接习近平。新华社记者 鞠鹏 摄,要结合国情,从国家层面部署实施核安全战略,制定中长期核安全发展规划,完善核安全立法和监管机制,并确保相关工作得到足够投入和支持。国家主席习近平出席华盛顿峰会并发表题为《加强国际核安全体系,推进全球核安全治理》的重要讲话,围绕构建公平、合作、共赢的国际核安全体系,全面阐述中国政策主张,介绍中国在核安全领域取得的新进展,宣布中国加强本国核安全并积极推进国际合作的举措。。
要结合国情,从国家层面部署实施核安全战略,制定中长期核安全发展规划,完善核安全立法和监管机制,并确保相关工作得到足够投入和支持。习近平主席在重要讲话中表示,中国将继续加强本国核安全,同时将积极推进核安全国际合作,分享技术和经验,贡献资源和平台:。
3月22日至25日,第十届作家榜七大榜单重磅发布,共有189位当红作家荣登榜单,仅在新浪微博第十届作家榜阅读量就突破1.6亿。发榜期间,第十届作家榜榜单上的第一出品方“大星文化”,引发很多读者的注意。此前九届作家榜该位置标注的一直是作家榜品牌创始人“吴怀尧”。“大星文化”与“作家榜”是什么关系?已经连续推至第十届的作家榜,在内容和形式上是不是一直在重复自己?吴怀尧创立的作家榜,到底是靠什么挣钱?针对这些疑问,作家榜创始人吴怀尧给予了一一回复。    作家榜获巨额融资?目标成为“IP大型孵化中心”    吴怀尧介绍说,大星文化是他带领的作家榜团队2012年底成立的公司,“作家榜、漫画作家榜、编剧作家榜、网络作家榜、明星作家榜、外国作家榜、修心课等家喻户晓的文化品牌,均为大星文化持有,目前团队已有26人。”谈及未来的发展目标,吴怀尧说,“成为IP大型孵化中心,致力于持续推动全民阅读,为作家群体和亿万读者全方位服务。”对于有传言称,作家榜已获得巨额投资,估值高达十亿,三年内或将上市。吴怀尧回应称:“融资属实。投资方是国家级基金中广文影、中云文化和金融界顶级投资者。”但对于具体估值和融资金额,吴怀尧未予透露。    作家榜一直在重复?“作家榜造节,文学赛造星”    自2006年开始发布第一届榜单以来,作家榜根据作家的统计版税收入数字进行排行造榜,诞生之初曾引发巨大争议。吴怀尧说,事实上,“作家榜”并不“唯版税论”,譬如著名编剧芦苇在编剧作家榜上位列第30名,是该榜最后一名,版税收入不及前三甲收入的十分之一,却凭借《霸王别姬》、《活着》及《狼图腾》等代表剧作,击败众多热门剧的当红编剧,荣获第九届作家榜年度编剧大奖。    一届又一届作家榜,会不会让人感到一直在重复?吴怀尧解释说,作家榜的每一个新榜单都是创新,包括今年新推出来的企业家作家榜,“这些榜单因为嫁接了作家榜的超级影响力,一方面迅速获得成功广为人知,一方面难免会给人作家榜在重复自己的感觉,但重复恰恰可以形成品牌积累。第十届作家榜升级为‘作家榜全民阅读节’,通过设立节庆化传播,策划中的‘作家榜文学大赛’,通过文学选秀,发现‘文学新星’,帮助更多人实现作家梦。”    作家榜靠什么挣钱?靠“授权、出版、IP孵化”    作家榜的入榜作家大多是当下最畅销的作家,即便是不知名作家也是入榜即红,作品销量暴涨,版权价值飙升。作家榜自身靠什么赚钱?吴怀尧说,“大星文化的核心业务包含三大类,作家榜品牌授权、经典名著再出版、影视版权开发孵化。”据吴怀尧介绍,作家榜致敬经典名著小组随之诞生,将通过图书出版的方式,致敬古今中外100位大师。2015年相继推出《作家榜版鲁迅经典全集》《作家榜版智慧书全集》等系列畅销书,“这些新版名著传达了作家榜的价值观,也形成了稳定的收入来源。《作家榜版四大名著》也即将问世。”此外,作家榜也正全版权运营开发,对其策划的图书IP,进行全方位资源整合。华西都市报记者 张杰清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)。
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