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2017-09-07 21:40:01

【红管家】
读+:对于当下的生活你满意吗?就准备一辈子这样过下去,不寻找更好的方式?

,冬子:挺冷的,不过还好,我农村长大的。西安雾霾也挺严重的,不过那是人间。山里的雾是有草香的,会奔走。城里的霾,有一股酸腐味。

,当然,我偶尔会和动物讲几句。


社会文明水平的提升,是在好的制度和完善的规则下,一个潜移默化的过程。而对不文明行为进行处罚,也应是为了确立规则、形成监督,促进成风化人的进程。

,曾祥忠说,挂子山村的乱埋乱葬有一定的历史原因,在20世纪70年代王陵未被列入文物保护单位前,桂林市就把火葬场建于尧山,同时把端懿王陵遗址作为迁坟安置坟场。80年代后,随着城市改造的进行,大量私坟被迁入,乱埋乱葬逐渐形成规模。近年来,村集体非法出租、转让、出卖集体土地给建坟者,从中收取一定比例的所谓的承包费或管理费,助长了乱埋乱葬现象。

,罗逸介绍,2006年,桂林市殡葬管理处曾推动市政府出台过清理乱埋乱葬措施,但实施效果不佳,最终不了了之。乱埋乱葬涉及民政、国土、林业、文物等多个部门,民政部门没有执法权,对于私坟只能由住建部门按照违章建筑拆除,各部门未形成齐抓共管的局面,使得乱埋乱葬得不到根遏制和根除。

乱埋乱葬现象的存在,很大一部分原因在于低价公益性公墓的缺乏,私坟的价格远低于经营性公墓的价格。“应该加快公益性公墓的建设,将零星的私坟迁入公益性墓地,对大片的老坟场进行改造,绿化坟场四周,遏制新坟的修建。”罗逸说。


桂林市靖江王陵文物管理处副主任曾祥忠介绍,在国家规划建设的7.5平方公里靖江王陵考古遗址公园范围内,乱埋乱葬数在2011年已经有2万多座,并且以每年1000座左右的增幅在继续发展,对靖江王陵遗址及环境风貌造成严重破坏。

社会整体文明素质的高低,跟经济社会发展水平有关,也跟制度和文化环境有关,所谓仓廪实而知礼节,说的是经济基础的决定作用,而人又是生活在社会中,规则和文化的约束力是很大的。一般情况下,公众能够判断哪些行为是不文明的,或是损害公共利益的,如果能够创造条件,调动公众参与和公众监督,就可以让不守规则的人越来越孤立,直至无处藏身。


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道这样做会遭到处罚。而很多人也认为,依靠现有的执法力量,以及几十块钱的罚单,并不足以消除或减少游客不文明行为,也很难产生预期的约束力和震慑效果。


桂林市靖江王陵文物管理处副主任曾祥忠介绍,在国家规划建设的7.5平方公里靖江王陵考古遗址公园范围内,乱埋乱葬数在2011年已经有2万多座,并且以每年1000座左右的增幅在继续发展,对靖江王陵遗址及环境风貌造成严重破坏。


读+:山上的冬天怎么过?会不会特别冷?

在遮挡王陵的围墙上,可以看见“修老坟、葬新坟”字样的广告。村民三五成群地聚集在王陵旁的公路边上,向来人推销坟地。


社会整体文明素质的高低,跟经济社会发展水平有关,也跟制度和文化环境有关,所谓仓廪实而知礼节,说的是经济基础的决定作用,而人又是生活在社会中,规则和文化的约束力是很大的。一般情况下,公众能够判断哪些行为是不文明的,或是损害公共利益的,如果能够创造条件,调动公众参与和公众监督,就可以让不守规则的人越来越孤立,直至无处藏身。

冬子:我觉得这句话是不成立的。繁杂而琐碎的环境是针,只要扎你,疼痛神经就会有反应。之所以这句话盛行,是因为一个观念流行都是源于他有很厚的群众基础的,因为能做到隐于野的人是极少的,而内心喜欢隐逸的人却很多。

读+:过着这样的生活,你最大的收获是什么?


冬子:爱。

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记者的调查也证实了这一点,在开出首张“不文明罚单”的北京玉渊潭公园,仍有一些游客乱扔垃圾、攀折花木,并且不知
记者宋磊 通讯员贾琼

于是,山中的生活开始了。“我喜欢早上起来,看一会儿从窗户钻进来的光。”“我经常弄不清星期几。”

时时彩内部改单在遮挡王陵的围墙上,可以看见“修老坟、葬新坟”字样的广告。村民三五成群地聚集在王陵旁的公路边上,向来人推销坟地。

读+:你觉得你这是一种隐士精神吗?

罗逸介绍,2006年,桂林市殡葬管理处曾推动市政府出台过清理乱埋乱葬措施,但实施效果不佳,最终不了了之。乱埋乱葬涉及民政、国土、林业、文物等多个部门,民政部门没有执法权,对于私坟只能由住建部门按照违章建筑拆除,各部门未形成齐抓共管的局面,使得乱埋乱葬得不到根遏制和根除。

4000元租下终南山小院20年使用权,画家、诗人冬子开始隐居生活。他的“山中生活”公布后,迅速刷爆朋友圈,他的首部散文集《借山而居》于近日出版,冬子用70多篇山上写的文字,讲述终南山上的诗意栖居。

但是,指望罚单能禁绝不文明行为,显然也不现实。社会整体文明素质的提升需要一个过程,不可能一蹴而就。而且,不文明行为出现的原因和情况也很复杂,需要具体问题具体分析。多数不文明行为,都是道德领域的问题,个人自律非常重要,但也跟社会环境和法治水平密切相关。

以上图片为《借山而居》书中配图

冬子:春有百花,还有泥巴。秋有月,还有漫长的阴雨季。夏有凉风,还有虫。冬有雪,还有寒冰。但我不写泥巴路滑,不写雨季漫长,不写虫咬,不写冷。不值得写。

比如,有的人喜欢在公共场合插队、乱扔垃圾、随意刻画,这固然是一种陋习,但也可能是因为初到一个陌生环境不了解规则,或者公共资源超过了承载能力,相关公共设施和服务没跟上。如果是后面的情况,不文明的板子,就不应只打在公众身上。把个别不文明行为,一概归结为公众素质不行,甚至上升到地域歧视和人身攻击,也是另一种不文明。

,除了孤独,山居生活的困扰还有“冷”。冬子说,2011年他在山上过年,没电暖器,连窗户都没封,“跟零下10℃睡在外面差不多。待了两天,基本上脚和手都是疼的,像锤子砸了一下那样疼。”怎么忍受下来的?冬子说:“苦的存在是为了让甜成为甜。”

“住山是有门槛的。”对于那些想马上效仿他的人,冬子善意提醒,住山生活并不都是那么惬意,要有足够的心理准备,才可尝试。最大的问题就是“鬼怪虫蛇”或“空寂”,“半夜里突然有动静,你真以为那是风吹草动吗?那么是什么,和怕不怕,是哲学问题了。”


2015年初的一天,冬子在自己的公众号上发了篇隐居小结“借山而居”,无心插柳,却让朋友发来信息说,朋友圈被那条贴子刷屏了。

“尧山区域内乱埋乱葬的数量达6万-8万座,近两年在尧山发现了很多座占地200平方米的豪华墓,浪费了大量土地,令人痛心。”桂林市殡葬管理处副主任罗逸说。

记者日前在广西桂林靖江王陵保护区走访发现,昔日王陵在大量私坟的侵蚀下已变得面目全非,而且呈愈演愈烈之势。冬子:没有山,只有家。


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