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2017-09-06 08:56:48

【红管家】
正如何培强所说,记者走在东山社区道路上,随处可见居民院墙张贴着公共民生工程财务支出的明细表。其中一张社区文体用品采购明细表上,大大小小的物件道具被整整齐齐地罗列了几十条,与其相对应的采购数额也一目了然。

,据记载,何以尚初入户部做司务时,对于每天所经手数以万计的白银,除自己不沾一分一厘外,对各部门来领取的开支,十分严格,认真进行把关。有一次,首辅严嵩提议用京城守军修建宫殿及先帝陵墓,皇上很高兴地答应此议。内阁即签文到户部,要求马上调拨钱银粮饷。当时国家正需大量钱银用于救灾及调拨海防。何以尚以库银当用于急处、实处为由,3次停拨银两,并呈文内阁,要求缓办。

,家规规定


家中孩童从小背诵《三字经》《弟子规》

,笔者认为年俗是过年的基本点,没有年俗,我们过年还有什么意义?但我们强调的是年俗的精神实质,比如年俗中的贴对联、贴窗花、扫房子,洗邋遢,以及祭祖、拜年等,都蕴含着非常美好的寓意,都是我们应该传承的。


何报源还回忆道,每当过春节,一大家子聚在饭桌上吃年糕的时候,父辈会讲尊老爱幼,忠孝廉洁的家风;并且告诉后世子孙,一定要勤奋读书,将来有个好出路。在这样的环境下熏陶长大,何报源考取了广西农学院,当过多年教师,后来下海经商。

春节前夕,《法制晚报》记者到广西兴业县探访,除了解到县文管所将投入5万元修缮乡约亭,重竖乡约碑之外;还发现何以尚故居被县纪委列为廉政文教基地;身体力行,以劳动为荣,102岁的老人去世前一个月还曾肩扛80斤重的稻谷;村务账目公开,大到征地补偿,小到文娱活动道具购置一律张榜公示。

我认为这个过年顺口溜儿,只是北京人对年俗的大概描述,带有“写意”特色,并不是全部,因此人们没有必要去牵强附会,寻找它的出处。


歪嘴捕鱼官网当然,时过境迁,过年的风俗也要与时俱进。您如果细琢磨,这个过年顺口溜儿的每一条都过时了。相信过年之前,城市的家庭炸豆腐、煮白肉、杀公鸡、把面发的不会很多了,尤其是年轻家庭。

对此,何培强称,这跟传统的家风家规及乡约有很大关系。“先祖何以尚制定的《乡约十条》第四条规定,崇尚节俭以养廉,厚储资财以育才养贤。如滥用挥霍,贪污蒙骗,送官究治。”


为什么说“二十五,炸豆腐”?


我认为这个过年顺口溜儿,只是北京人对年俗的大概描述,带有“写意”特色,并不是全部,因此人们没有必要去牵强附会,寻找它的出处。

过年顺口溜儿并不是北京的专利


春节前夕,《法制晚报》记者到广西兴业县探访,除了解到县文管所将投入5万元修缮乡约亭,重竖乡约碑之外;还发现何以尚故居被县纪委列为廉政文教基地;身体力行,以劳动为荣,102岁的老人去世前一个月还曾肩扛80斤重的稻谷;村务账目公开,大到征地补偿,小到文娱活动道具购置一律张榜公示。

“何以尚的廉洁不仅仅体现在为官为政上,也体现在他的个人生活中。”兴业县档案局局长、县志办主任杨耿接受法晚记者采访时,引述了兴业县志有关何以尚辞官回乡的细节。

和武侠小说相比,更靠谱的当然是考古发现,真实的西夏还得去博物馆里找。

“这个故事反映出的严把账务开支关,其实跟当下我们实行的村务信息公开制度,在一定程度上来说是被继承和发扬了的。我们将农田水渠建设、社区道路硬化建设,还有教科文体等公共器材采购的账目均在社区张榜公布,自觉接受居民监督。”东山社区副支书何培强如此陈述说。


出生在何以尚故居里的第12代后人何报源,至今还清楚地记得孩提时在大院里背《三字经》、《论语》、《弟子规》的场景。“那时,整个院子里要住七八户人,除了正常的烧火做饭,剩下的就是朗朗的读书声。父辈看着我们一页页将《三字经》背完,背的不对的地方就予以指正。”

“即便现在我在县城有房子,子女又都在南宁工作,但是我们也总会在传统佳节里回到这幢祖宅,看着长满青苔的瓦片,还有古香古色的牌匾,在时光隧道里怀旧的同时,也憧憬着未来的生活。”何报源如此感慨道。

应该说,这个顺口溜儿比较贴切地反映了老北京的年俗。春节前,念叨念叨这个顺口溜儿,也能增加点儿过年的喜庆气氛。但是笔者认为,这个顺口溜儿只是年俗的“写意”,或者说突出的是过年的味道,它并不能真实地反映现在人们过年的年俗。

一连下了数天冻雨,气温跌至2度的广西玉林兴业县,终于在1月24日放晴。位于该县石南镇东山社区的何以尚故居前,人头攒动,黑、白、黄、橙、红五头岭南特色的玲珑“醒狮”,前俯后仰地敬拜着何氏祖先何以尚的灵位。

歪嘴捕鱼官网本报记者 苏莉鹏“这些乡约的内容我耳濡目染,记忆犹新,以至于在改革开放的当下,从事纪检系统工作,常常面对各种经济利益,在自己坚定信念,保持定力,淡泊名利,不被腐蚀与诱惑的同时,还要去警示教育身边的其他党员干部,清清白白做事,诚诚恳恳做人。这样才能在工作中走得更远”。何小佳说。

既然过年顺口溜儿是一种“写意”,我们就没必要去追根寻源,跟那些民俗顺口溜儿较真,非要找出为什么二十七要杀公鸡,为什么二十八要把面发的出处。

何每则表示,何氏的家规也很严格,规定对于目无法纪、胡作非为的子弟一律逐出族门,不入家谱。“正是因有这样严厉的家规在,为了保护和传承好何以尚这块廉政文化金字招牌,纵观历朝历代兴业何氏族人,不论文治武功,抑或渔耕樵读,始终遵法纪守规矩,为民者鲜有违法犯罪,为官者清廉正义,这彰显的是家规家训在人文熏陶上的强大影响力。”

二十三,糖瓜蘸;

对于天津的山西会馆,曾在锅店街山西会馆生活了18年的赵友人有很多回忆。1941年他在锅店街山西会馆内的“恒昌号德记绸缎庄”学做买卖,一直到1948年才离开。到了1989年,他又回到在山西会馆临街大门改造的门面开设的“华鑫祥纺织品公司”任职,直到2000年年初才离开。一座会馆半个多世纪所经历的风云,都在赵友人的见证之下。

何每则表示,何氏的家规也很严格,规定对于目无法纪、胡作非为的子弟一律逐出族门,不入家谱。“正是因有这样严厉的家规在,为了保护和传承好何以尚这块廉政文化金字招牌,纵观历朝历代兴业何氏族人,不论文治武功,抑或渔耕樵读,始终遵法纪守规矩,为民者鲜有违法犯罪,为官者清廉正义,这彰显的是家规家训在人文熏陶上的强大影响力。”

而在何以尚故居的荣誉室,罗列着当今活跃在党政界、医卫界、文体界、工商界的何氏名人。其中党政界罗列了15人,有在广西自治区卫计委担任领导职务的厅级干部,也有玉林市直机关的处级干部,甚至有的还长期担任玉林纪检系统的官员。


事实上,除了这两处山西会馆外,天津社科院历史研究所的宋美云和刘莉萍等学者都表示,在杨柳青镇,山西商人还建了第三处山西会馆。

“何以尚的廉洁不仅仅体现在为官为政上,也体现在他的个人生活中。”兴业县档案局局长、县志办主任杨耿接受法晚记者采访时,引述了兴业县志有关何以尚辞官回乡的细节。

家规规定

二十四,扫房日;


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