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2017-09-23 17:22:28

【红管家】
说完古人的取暖方法,不得不说一下古代取暖材料。古代冬天取暖常用木柴、煤炭等原始燃料。晋人王嘉在《拾遗记》(卷四)记载,“及夜,燃石以继日光……昔炎帝始变生食,用此火也。”

,“二十三,糖瓜粘,灶王老爷要上天。”在徐晓毅的记忆中,奶奶总会在这一天将糖汁抹到年画上的灶王爷嘴上,然后揭下来,在灶膛点燃,并在口中念念有词,为家人祈求平安如意。

,57岁的马习钦出生在河北省武强县,那里是中国著名的民间木版年画之乡,同天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称中国年画五大生产基地。因自幼对木版年画产生兴趣,马习钦15岁就在当地年画工厂当学徒,如今从事年画创作与制作已40余年。


徐晓毅则积极地探索武强年画的新的生存方式。他发现,随着人们生活水平的提高,很多人对文化开始感兴趣了,传统手工作品又回归到生活当中,以精致的室内装饰品和纪念品的面目出现在人们眼前。

,汉代分格鼎,江苏盱眙江都王刘非墓出土。

,手炉由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成。炉身有两层,分外壳和内胆。内胆多为铜制,放燃炭以产生热气,而外壳包裹内胆,既能保存内胆的热量,又能通过内外两层之间的空气传导,将热量由内胆口沿上的镂空炉盖(炉罩)散发出来。镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形,跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰,从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。


 2016年河北省迎新春民间美术作品展上,孩子被色彩鲜艳的武强年画吸引。 翟羽佳 摄到了汉代,先是炉灶有了改进。西安阎家村汉代建筑遗址中发现,炉灶的排烟道先是在室内曲折而行,后直上通于户外,这样有利于增强热量,这一套取暖体系已经和近代的火墙相似了。此后,火墙逐渐完善,比较好的火墙由炉膛、火墙体和烟囱三部分构成。炉膛既可以设于火墙体内,又可以紧贴火墙体,形成连墙炉灶模式。火墙体常砌成空心短墙,而且中间砌成曲折迂回的烟道,这些烟道有竖洞、横洞、独洞、花洞等多种形式,热气在火墙内流程长,则蓄热时间就长,热效率高,散热均匀。烟囱是火墙的排烟通道,为了安全,它应有足够的高度。火墙的炉灶可以做饭,一边做饭,热烟气一边通过火墙体供暖。火墙还可兼作隔墙,不过因为墙体是中空结构,不允许作承重结构。


金银岛主要内容三十字冬天吃火锅,现在的很多人首选炭火铜锅,而对分餐制所提倡的“小火锅”不以为然。实际上,“小火锅”在商周时期就非常流行了,当时的人多是吃“小火锅”。当然,这也与当时的文明发展程度有直接的关系:当时的青铜器盛满菜也只够一人食用。北京故宫博物院里有一件西周有盘鼎,又名灶鼎,是商周青铜器中炊器与盛器的结合体。这种鼎,鼎下有托盘用于盛放炭火,类似于今天的暖锅、火锅。故宫里的西周有盘鼎高20.2cm,宽16.4cm,重2.26kg,从这件青铜器的容量来看,确实是“小火锅”。

当看到小孙子站在一幅小猴子的年画前流连忘返时,64岁的周兰柱老人毫不犹豫地掏出钱给孙子买了一幅。他说:“小时候,小年一过,家里就开始张贴各种各样的年画,特别喜庆,现在的小孩儿哪见过啊。”


此外,政府主导、专家评审、面向社会的北京文化艺术基金,预计今年将安排一个亿的资金,重点从舞台艺术创作生产、对外文化交流、舞台艺术人才培养三个方面,面向全社会提供相关项目资助。而北京京剧院、中国戏曲学院、北京戏曲艺术职业学院正在筹划为张火丁、王蓉蓉等名家量身打造京剧流派创新的实验剧目。

传统熏香炉,古代的熏香炉是金属或陶瓷做的外表有着精美图案的火炉,在里面点燃炭火,时时撒上香料或散香。用熏炉来熏香和取暖,从汉代以后,香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉。博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名,是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名(汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山)。

曾获得过白玉兰奖主角奖和中国话剧金狮奖、热衷于话剧事业的“老戏骨”李建义在话剧《特殊病房》中扮演男主角莱曼。他说:“碰上这样好的剧本实在难得!这部戏用了新的戏剧理念,内心与现实的时空转换,跳进跳出来的都很快,用过去老一套的表演方法可能不够,要有新的东西。还好在这个剧组里,有年轻聪慧的导演,也非常荣幸和一支年轻优秀的团队合作。”


据法国媒体1月30日报道,法国海军潜水人员日前在南部城市马赛附近海域发现了50余枚第二次世界大战时期遗留下来的炮弹,本周将开展拆弹工作,相关水域已被封锁。


花椒磨碎与泥做成保温层

《特殊病房》是一部两幕话剧,讲述了一名重婚者,同样是一个保险业成功人士莱曼,在一个暴风雪之夜,前往埃尔迈拉途中的莫干山路上遭遇了车祸,被送往当地医院的特殊病房,他的两个妻子都来到医院探望他。剧本以批判色彩刻画出了一个充斥着贪欲的男性角色,对现实生活有着深刻的反思意义。

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花椒磨碎与泥做成保温层


 2016年河北省迎新春民间美术作品展上,孩子被色彩鲜艳的武强年画吸引。 翟羽佳 摄奥运会、世博会等“与时俱进”的题材开始出现在徐晓毅等艺人的年画作品当中。徐晓毅认为,“从元末明初到现在,武强年画没有断代过,只有不断与时俱进,才能更好地传承这门老手艺。”(完)

“汤婆子”助人“夜夜睡到明”

在唐山皮影表演区,几名孩童与“皮影”互动。 翟羽佳 摄金银岛主要内容三十字蔚县位于河北省西北部,古称蔚州,至今仍留有不少古迹,更因独到的剪纸艺术知名。主办方表示,近年来,蔚县重视民俗文化的传承保护,并将之与传统年节、旅游业结合起来,从2011年起,连续六年举办民俗文化旅游节,进一步提高了拜灯山等传统民俗活动的知名度。

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据悉,小剧场话剧《特殊病房》将在国家话剧院先锋剧场持续上演至1月17日。(完)椒房殿是古代汉族宫殿建筑,在西汉都城长安城内,属未央宫建筑群,是皇后所居之所。古代皇宫的取暖设备之一。《汉宫仪》上称,“皇后称椒房,以椒涂室,主温暖除恶气也”。由此可知汉代是将花椒磨碎与泥混合,作为一种特殊的防寒保暖材料,制成墙壁保温层。《三辅黄图》引《西京杂记》曰:“温室以椒涂壁, 被之文绣, 香桂为柱, 设火齐屏风, 鸿羽帐,地以罽宾氍毹”墙壁上海要悬挂锦绣毯子,地上铺着厚厚的西域进贡毛毯,还设有火齐屏风,并用大雁羽毛做成幔帐。即使是炎炎寒冬,这样的房间怎会感觉出一丝寒意?

建筑取暖是比较高效的取暖方式,毕竟有了保暖的墙体,可以在很大程度上保持室内的暖和。但在古代,不是每个家庭、每个房间都采取火墙等建筑结构,因此还需要一些灵活多样的设备来辅助取暖。在数千年的历史中,不同的地域涌现出了很多不同的取暖设备,它们也成为研究历史的有趣载体之一。

其实,如今人们生活中的很多取暖设备都有古时人们取暖的痕迹。比如在部分农村,春节期间,人们走亲访友时,围在一起“烤火”的火盆,就是古时人们常见的取暖方式;秦朝时期就有的火墙,其实就是北方暖气的最初雏形;古人甚至能够通过常见的物资,研发出保温材料;我们冬天离不开的围巾、帽子和手套,也是古人御寒的主要手段,而且古人还把这些穿戴做得更漂亮、更典雅。

数千年前,古人居住的建筑中,虽然没有像现在这样的集中供暖设备,但古人在实际生活经验中,发明了很多科技解决建筑取暖的问题,这些奇思妙想,一直传承至今。有些取暖方式在如今的南方民居中使用,比如火墙。

这两种方法都有缺欠之处。热水保温法,保温时间难以持久;炭火烧烤法,石料经不住长时间的烧烤,砚面容易开裂。到了清代中晚期,江苏宜兴紫砂陶艺进入文房,利用紫砂泥可塑性强、透气性佳和耐高温的特性,制出了新型的紫砂暖砚。

,除了手部,古人对于头部保暖也很重视,而且花样更多。有学者研究,汉代,士庶男子冬天在帛巾里用上丝绵,然后裁成长条扎在额头,用作保暖。元代,有地位的妇女保暖之物,比较受欢迎的是抹额,它是包于头额,束在额前的巾饰。除开抹额,还有“卧兔儿”、“昭君套”,“卧兔儿”是一种用动物皮毛做成的女式饰品,戴在头上,在头顶像卧着小兔子;“昭君套”是一种无顶的女式皮帽。明朝时期,抹额非常盛行,上至达官贵人家的女性下至普通百姓家的女子,冬天都爱戴抹额。

在唐山皮影表演区,几名孩童与“皮影”互动。 翟羽佳 摄。
明代火锅盛行,且吃法已经和现代人差不多,不过他们更加讲究。明代宋诩所撰《竹屿山房杂部养生部》讲述了涮牛肉的方法,其中一种是将牛肉“视横理薄切片,用酒、酱、花椒沃片时,投宽猛火汤中速起”。到了清朝,火锅尤为盛行。它不仅是著名的“宫廷菜”,清宫御膳食谱上有“野味火锅”,曾被作为国宴。有资料记载,乾隆皇帝对火锅情有独钟,乾隆四十四年(公元1779年)八月十六日至九月十六日的御膳,共上火锅23种、66次,有鸡鸭火锅、全羊火锅、黄羊片火锅,还有鹿肉、狗肉、豆腐、各种菜蔬等不同火锅食材。乾隆四十八年正月初十,乾隆皇帝在乾清宫筵宴宗室,一次办了530桌火锅。

手炉由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成。炉身有两层,分外壳和内胆。内胆多为铜制,放燃炭以产生热气,而外壳包裹内胆,既能保存内胆的热量,又能通过内外两层之间的空气传导,将热量由内胆口沿上的镂空炉盖(炉罩)散发出来。镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形,跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰,从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。

足炉可能很多人不知道,但一说“汤婆子”,很多人就知道是什么了。“汤”,古代汉语中指滚水;“婆子”则戏指其陪伴人睡眠的功用。足炉宋代就已经出现,是我们非常熟悉的取暖用品,它和热水袋的功能大同小异,装满热水后放置被窝以提高温度。足炉是一种铜质或瓷质的扁扁的圆壶,上方开有一个带螺帽的口子,热水就从这个口子灌进去。足炉有铜质、锡质、陶瓷等多种材质,一般为南瓜形状,小口,盖子内有厣子,防止渗漏。灌足水的“汤婆子”旋好螺帽,再塞到一个相似大小的布袋中放在被窝里,这样晚上睡觉便十分暖和。宋时已有。小小一件取暖用品曾经被许多大诗人歌颂过。黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗:“千钱买脚婆,夜夜睡到明。”明瞿佑《汤婆》诗:“布衾纸帐风雪夜,始信温柔别有乡。”

“六子争头”、狮子滚绣球、麻姑献寿、戳锤门神……很快,色彩鲜艳、造型夸张的年画便吸引了很多人围拢过来。


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